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手工藝是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。但是，隨著工業(yè)文明的發(fā)展和現(xiàn)代人生活方式的改變，自20世紀90年代中期起，傳統(tǒng)手工藝日漸衰落，生產(chǎn)日趨艱難。而作為民間工藝之一的蘇繡卻在經(jīng)歷考驗之后生存了下來。蘇繡在繼承傳統(tǒng)刺繡工藝的基礎(chǔ)上結(jié)合蘇州當?shù)氐奈幕纬闪颂K繡的工藝。蘇繡在中國“四大名繡”中居首，蘇繡憑借精湛的工藝水準和精美的繡工贏得了世人的支持。蘇繡是一種古老而又年輕的文化，今天的蘇繡在吸取了中國傳統(tǒng)刺繡精髓的同時又融入了中國當代的文化體系。

      中國刺繡究竟源于哪個時代，因為繡作品不易保存，因此極難說清。我們現(xiàn)在所能見到的最早的刺繡恐怕要數(shù)殷商和西周時代的了，從那個時期的出土文物來看，依附在泥土上的絲織物紋路和刺繡上的花紋依稀可見。
      傳統(tǒng)的手工藝品需要根據(jù)時代的發(fā)展不斷進行自我調(diào)整以適應(yīng)新時代的要求，由于生活環(huán)境的變化，工藝品無論在物質(zhì)功能上，還是審美情趣上都需要找到發(fā)揮自身功能和價值的新途徑。從歷史上看，蘇繡最初是江南農(nóng)婦支撐家庭的手工業(yè)，然后發(fā)展成為大戶人家小姐消遣的閨閣繡，再到為統(tǒng)治階級生產(chǎn)冕服和官服的宮廷繡，供養(yǎng)和滿足了龐大的官僚機構(gòu)對繡品的需求。而今天，蘇繡開始一方面著眼于國內(nèi)市場，根據(jù)人們服飾的變化而生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，如繡花襖、繡花裙；另一方面積極開拓國外的市場，生產(chǎn)刺繡被面、和服腰帶、繡衣等產(chǎn)品，其中和服腰帶幾乎全部出口日本，這類繡品主要是由當時的蘇州刺繡廠生產(chǎn)。蘇繡以日用品的商品繡形式進入了現(xiàn)代生活，為社會提供了很多生活必需品，滿足了社會需求，也推動了自身的發(fā)展。蘇繡伴隨著現(xiàn)代人們的生活而存在和發(fā)展，與現(xiàn)代生活息息相關(guān)并相互促進。
       在現(xiàn)代社會，一方面蘇繡提供了如服飾等具有生活實際功用的消費品，豐富了人們的物質(zhì)生活，成為人們生活的一部分。另一方面，生活水平的提高和生活方式的改變會引起精神生活的變化，相應(yīng)地就需要有類似蘇繡的工藝產(chǎn)品以滿足人們的精神，蘇州嬌古蘇繡是一家專業(yè)的手工蘇繡制作基地，嬌古多年來不斷開拓創(chuàng)新，培養(yǎng)蘇繡人才，研制出一批又一批的精品蘇繡，深得蘇繡愛好者的喜愛，嬌古蘇繡還提供定做服務(wù)，多年來公司承接了許多大型的工程案例。社會等級制度的強化和人類審美感的提高也是一個很重要的因素，早在舜時就已經(jīng)創(chuàng)立了12章衣裳服飾，所以華夏民族的部落首領(lǐng)在舉行重大慶典之時，祭祀等禮儀活動時，就穿著這身被后世稱為“12章服”的繡衣，并形成了制度，一直傳承下去。